Ma oggi è un giorno importante anche perchè, come consuetudine, è stato reso pubblico il testo del Santo Padre per la 45esima Giornata Mondiale delle Comunicazioni Sociali: “Verità, annuncio e autenticità di vita nell’era digitale” (per il testo completo http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/messages/communications/documents/hf_ben-xvi_mes_20110124_45th-world-communications-day_it.html).

E’ un testo lucido, chiaro e pieno di passione per l’umano. Un testo veramente prezioso per chi considera la “sfida digitale” non come una questione puramente tecnologica, ma come una questione prima di tutto antropologica.

La riflessione si apre con un’analogia illuminante; la rivoluzione digitale è paragonabile, per la sua portata economica, sociale e culturale, alla rivoluzione industriale. Essa inaugura infatti non solo un cambiamento nel modo di comunicare, ma un cambiamento della comunicazione in se stessa: Bauman lo definirebbe un “metacambiamento”, un mutamento del modo in cui le cose cambiano, una matrice di nuove prospettive sul mondo. E questo mutamento profondo investe prima di tutto l’idea stessa della comunicazione, ridefinendone le potenzialità: dal modello della “trasmissione” dei media tradizionali (che rappresenta in realtà una “cattiva sineddoche” della comunicazione, un caso particolare e marginale elevato a modello generale) a quello della cooperazione, dello scambio, della reciprocità, del coinvolgimento. Si tratta di uno stimolo potente a rigenerare la comunicazione come luogo dell’incontro, dell’accoglienza, della ricerca comune di un senso, della costruzione cooperativa di un bene comune. Ma per realizzare questa potenzialità occorre saper vedere i rischi: il coinvolgimento può diventare apertura verso l’altro, ma anche immersione totale in un ambiente autoreferenziale, che impedisce la riflessività; la presentazione di sè può diventare (ma lo stesso rischio lo si corre nella vita “offline”) costruzione di un personaggio che maschera più che svelare la persona; la riduzione della distanza può limitarsi a un contatto superficiale anzichè favorire la prossimità, che richiede comunque l’incontro intercorporeo.

Il messaggio va letto, ma due passaggi vorrei richiamare qui: lo “stile” con cui abitare la rete, e l’ambiente mediale in generale: “testimoniare con coerenza, nel proprio profilo digitale e nel modo di comunicare, scelte, preferenze, giudizi che siano profondamente coerenti con il Vangelo” ; e la necessità di mantenere vive le domande profonde dell’essere umano, “che testimoniano il suo desiderio di trascendenza e la nostalgia per forme di vita autentica, degna di essere vissuta”.

Una delle legittime preoccupazioni dei genitori, specie di chi non ha tanta dimestichezza con i nuovi linguaggi della comunicazione, è quella dei pericoli e delle insidie che la rete può nascondere per i figli, soprattutto quando minori.  Per la sua natura “virtuale”, di contenitore di possibilità pressoché illimitate, la rete può essere un ambiente salubre o inquinato.  Ma oggi, soprattutto, è importante che passi l’idea che non ci sono “dati di fatto” immutabili, e che questo ambiente può essere “abitato” e reso più umano grazie alla collaborazione di tutti. In questo senso, è importante da parte degli adulti modificare l’approccio: è impossibile garantire a priori le condizioni di un ambiente sicuro, ma è possibile cercare di coinvolgere tutti nel mantenere e potenziare le condizioni di “abitabilità” della rete. Come della natura (in quanto creato, e non insieme di risorse da sfruttare a vantaggio di pochi), così anche dell’ambiente digitale siamo tutti corresponsabili: ha senso preoccuparsi dei pericoli, ma solo se ai timori si accompagnano assunzioni di responsabilità. E la logica cooperativa e collaborativa della rete aiuta in questo sforzo, ogii indispensabile. Per questo è apprezzabile e oppportuna l’iniziativa promossa dalla Polizia Postale e da Google, “Non perdere la bussola” già alla sua seconda edizione, che promuove un uso responsabile della rete con un lavoro di sensibilizzazione nelle scuole e materiali visionabili e scaricabili. Del progetto fa parte anche un centro di sicurezza on-line per la famiglia  (www.google.it/sicurezzafamiglia) che mira a coinvolgere direttamente giovani e adulti nell’opera di prevenzione, oltre che offrire suggerimenti e spunti per una navigazione sicura.

Non sono naturalmente le “ricette” che possono salvarci, ma è importante il cambiamento di mentalità: la rete non è solo un grande magazzino di materiali da consumare, dove si prende quello che c’è, ma è un ambiente che prende forma dal modo in cui lo si abita, dove tutti sono (almeno potenzialmente, “virtualmente”) corresponsabili della forma che questo ambiente prende, dei contenuti che lo popolano, delle forme di relazione che si instaurano anche grazie a esso.

Non c’è nessun determinismo, nessun destino: solo l’urgenza di esercitare responsabilmente, pensando anche agli altri e in vista di un bene comune, la nostra libertà.

Oggi comunicare è soprattutto avvicinare, ridurre le distanze: la comunicazione è sempre prima fàtica che referenziale, ovvero mira soprattutto ad alimentare il senso di contatto, a mantenere vivo l’”essere-con”, più che il “parlare di”. La comunicazione in rete ha quindi a che fare  soprattutto con il desiderio di avvicinare le persone, di avvicinarci agli altri. Un “essere-con” che non solo non si contrappone, sostituendolo, al rapporto interpersonale nelle situazioni concrete, ma si pone in un certo senso al suo servizio, riconoscendone il primato.

Anche la rete, dunque, risente della svolta “tattile” della comunicazione, del tentativo di ridurre le distanze (il tatto è il senso dell’annullamento della distanza), di “immergersi” in un ambiente relazionale, lasciandosene coinvolgere. Ridurre la distanza non è ancora, però, realizzare una prossimità: ma esprime un bisogno, e può trasformarsi in un’opportunità.

Come ogni dato, anche questo è ambivalente. Da un lato, si potrebbe pensare che la socialità si trasferisce in rete, a scapito delle relazioni faccia a faccia nella quotidianità “offline”; dall’altro è anche vero che in un mondo complesso come quello in cui viviamo, la “manutenzione delle relazioni” può trarre grandissimo giovamento dai nuovi ambienti digitali, che consentono di mantenere contatti, organizzare incontri, rintracciare persone, mettere in relazione gruppi, costruire spazi comuni da abitare…

L’esplosione dei social network è in fondo una buona notizia, se riesce a costruire un terreno in cui esprimere e coltivare questo tratto antropologico fondamentale. Come scrive il Papa nella Caritas in Veritate, al n. 55, “La rivelazione cristiana sull’unità del genere umano presuppone un’interpretazione metafisica dell’humanum in cui la relazionalità è un elemento essenziale”.